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“护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。”这是庞居士的另一个像“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”一样有名的偈子。后者是讲禅堂里面用功，而前者则是讲安居时候的用功。
每年的四月十五日到七月十五日的九十天，是佛陀规定出家人安居的时间。出家人的戒腊是以受戒后参加了多少次安居而算的，参加一次安居，通过了自恣，戒腊长一岁。所以有的时候问一个出家人年龄，他会说“几...
明一法师（四祖寺）
|禅宗|安居|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22380123235.html
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药物医治，特别要用陈酥油及肛门栓剂效果较好。外治方面，用陈酥油涂敷按摩，用油罨敷疼痛部位。在顶门及第一颈椎等龙的穴位上用艾火施灸。
（二）赤巴病 饮食方面，以新鲜酥油医治效果显著。其次食用黄牛...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|治法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07460636358.html
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玛善慧，阿底峡的弟子，他译出了法称《释量论》及第一品的自注和帝释慧对后三品的注释，又翻译了法称的《诤正理论》。“俄”即俄•洛丹喜饶，在克什米尔留学时，与利他贤共同译出了法称的《量抉择论》等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095738628.html
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第一，鸟出于卵 在善知识慈悲接引妙手敲击或老婆禅反复唠叨下，打脱我执(打七成功)。此时“无心及第归”，初次真正发起内含空性见和慈悲心的真菩提心。约相当于 60 分，因八识内还有无量无边陈旧习气种子垃圾在。这时才真正入得大乘之门。 第二，羽翼渐丰 在善知识细心保护及反复钳锤下，加上自己勇猛用功念佛修密打坐……，渐消脱许多刚猛强烈的种子，约相当于 60 — 80 分。此时脚根渐稳，可以...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263439766.html
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要在心地上用功夫，而不仅仅是身体形骸的枯坐，所谓“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空。” 遗教经云：“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”心如同尚未驯顺的野牛，四处奔窜，践踏水草良苗。如何调伏这头...
依空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431440990.html
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面具的大威德金刚演员入场，右手握降魔杵，左手持一碗，由藏乐仪仗队迎侍，其後由多名饰演死神及鹿兽的演员(第三及第四场曾作舞者)跟随。此时全部角色一同起舞，主角大威德金刚同时把场中央之妖魔面团粉碎，象徵降伏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645270.html
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十七卷。龙树造，后秦·鸠摩罗什译。梵本及藏译本皆不传。又名《十住毗婆沙》或《十住论》。收在《大正藏》第二十六册。本书是《华严经》〈十地品〉的注释，但并未注释其全品，而是仅注释初地（欢喜地）及第二地（离垢地）的一半而已。全书用偈颂简述经文大意，再加以引申疏释，并不是经文的逐句释。全书凡三十五品，第一品〈序品〉乃全书之总论，叙述菩萨、十地的意义及三乘的区别，第二品〈入初地品〉至第二十七品〈略行品〉为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347199.html
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到晚，往床上一躺，说我今天没做什么，有这个感觉，这个就叫无为法。
此是选佛场－－这个地方是用来选佛的。谁当选呢？
心空及第归－－「心空」与「不空」有多少差距呢？禅宗讲没有差距，「空」就是「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652649.html
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藏乐仪仗队迎侍，其後由多名饰演死神及鹿兽的演员(第三及第四场曾作舞者)跟随。此时全部角色一同起舞，主角大威德金刚同时把场中央之妖魔面团粉碎，象徵降伏外道邪见及以清净智破除我执及无始轮回生死。大众合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380653018.html
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年（721）进士及第，在朝廷里所担任的第一个官职就是大乐丞。 王维“以般若力，生菩提家”（《赞佛文》），其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542958142.html